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經文：加：三章23/29節

律法是師傅，做福音的開路先鋒。引導我們知罪、靠主。直到「因信稱義」的福音來到，我們就不在律法之下了。

「律法本是借著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」〈約一：17〉這兩個重要的時代特徵，就是猶太人和基督徒時代的分野；也可以說是舊約和新約的特徵。

當然，這不是說在摩西以前沒有律法。也不是說在耶穌基督以前就沒有恩典和真理。神吩咐亞當不可吃分別善惡樹上的果子，就是律法。〈創二：17〉此外，在耶和華神找到犯了罪的亞當，用獸皮作衣服給他們穿上，〈創三：21〉這也清楚彰顯神的恩典。是基督成為我們的「義」的美好預表。〈林前一：30〉

律法是神向人的要求，是神所訂立的一個道德和禮儀的標準，頒布律法的目地是要令人知罪，並知道自己按神公義的要求是絕無可救。因此引導人到主基督十架救贖的恩典前，借主所流寶血得救。恩典卻是神向世人所賞賜的恩慈與救贖。不需要人的工作，乃是白白的恩賜。〈舉浪子的比喻為例子，路：15：11/31〉恩典的目的是叫人脫離罪的轄制與刑罰。

人如何能夠脫離罪和律法的轄制呢？

羅馬書六、七章清楚的告訴我們，唯有「與基督同死同復活」，將生命當作活祭獻上給主，一舉一動有新生的樣式。誠如保羅說：「如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」〈加二：20〉如此，我們才可以在真理上得到「真自由」，做一個快樂又有見証的基督徒。

既然基督徒已不在律法以下了，那麼，他們的生活準則是什呢？就是要依靠聖靈，凡事依照神的旨意而行，遵行神的命令，愛惜光陰，過敬虔又有智慧的人生。